Материал публикуется с согласия автора

На территории Якутии на сегодняшний день известно 9 погребений с позой «на боку», относящихся к якутской культуре XVII-XVIII вв. и различающихся по степени скорченности, присутствию сопроводительного инвентаря, погребальной конструкции и убранству.

Первое погребение с позой «на боку» зафиксировано И.Д. Новгородовым в 1938 году в местности Улуу Сысыы в Телейском наслеге Чурапчинского улуса. В 23 шагах от могилы богача феодала Бадина и в 5 шагах от места захоронения его коня совершенно случайно было обнаружено одно погребение, не имевшее никаких внешних признаков могилы. В нем не было гроба, был только сруб из тонких жердин, даже не очищенных от коры. Глубина могилы 70-80 см. Труп лежал на левом боку, лицом к северу, причем в сильно согнутом положении. Против нижней части живота стоял небольшой берестяной турсучок, очевидно для кумыса, а на правой стороне лежали лук и 5 совершенно разрушившихся стрел. Никаких следов других вещей и одежды не было. И.Д. Новгородов предполагает, что здесь был похоронен раб¹.
 
Следующие три погребения с позой «на боку» были исследованы на так называемом Тыгынов кургане близ озера Сайсары. В погребении в дощатом лиственничном гробу находился костяк женщины лежащей на левом боку. Руки вытянуты вдоль туловища. Вся внутренность гроба была заполнена землей. Поверх гроба были найдены деревянные части детской колыбельки и останки грудного ребенка. Следующее погребение располагалось в 3 м от первого в этой же местности. В Могильной яме был найден костяк женщины, вокруг шейного позвонка которой сохранилась волосяная веревка, связанная двойным «мертвым» узлом. Остатков одежды и гроба не было найдено. Под костяком через слой земли был, толщиной примерно 10 см был обнаружен настил из лиственничных плах. Третье погребение в этой же местности был в позе «на боку» в частично согнутом положении².

Два погребения с позой на боку исследовал И.В. Константинов: Погребение в местности Нэлэгэр в Ожелунском наслеге Чурапчинского улуса привлекает внимание совершенно небольшой глубиной ямы-всего 30 см и отсутствием гроба. В погребении – костяк девочки-подростка, лежит на правом боку головой на запад. Руки согнуты в локте, при этом левая поднята вверх. Под костяком берестяная подстилка в несколько слоев. Сверху он укрыт сначала конской шкурой, а затем несколькими слоями берестяных полос. Одежда истлела полностью. Около шейных костей и ног рассыпан бисер. У ног лежат фрагменты глиняного сосуда и берестяной посуды³. С такой же позой погребение было обнаружено в местности Коуму в Ожелунском наслеге на поверхности отмечено едва заметным углублением. Глубина 35 см. В гробу костяк мужчины, лежащего на левом боку головой на запад. Ноги чуть согнуты, руки вскинуты на уровни груди и как бы опираются на острие пальмы, лежавшее рядом. Под голову положено седло. Около тазовых костей лежит курительная трубка. У ног обнаружен железный котелок, скроенный из отдельных листов. Из одежды сохранился лишь маленький кусок ровдуги. [См.: Константинов, 1971. С.43].

Погребение, где встречается поза «на боку» с согнутыми конечностями, связана также с раскопками А. И. Гоголева. Захоронение было обнаружено случайно, в ходе раскопок жилищ, датируемых XVIII веком в м. Уорай у села Бетюнцы Амгинского улуса. Оно выявлено в одной из старинных ям, выкопанных у 4 жилища. На глубине более 60 см. были обнаружены несколько лоскутков, орнаментированных фигурной аппликацией, и прошитой бересты, которая характерна для якутского летнего жилища - ураса. Под фрагментами бересты выявлен костяк, лежащий на большом истлевшем круглом полотнище диаметром 80 см, изготовленном из отдельных берестяных полосок. По замечанию А.И. Гоголева, оно напоминало дно громадной берестяной посуды. Костяк человека располагался на левом боку с согнутыми в груди руками. На ладони правой руки обнаружен большой фрагмент толстостенной керамики. Правая нога подогнута к тазу, бедро левой ноги к животу. Глиняный сосуд по своей форме с налепными валиками хорошо стыкуется с керамикой позднего средневековья Якутии-XIV-XVI вв. Здесь же найден сломанный черешок наконечника стрелы⁴.
 
Также поза «на боку» зафиксировано в захоронении с наземным трупоположением. Погребение принадлежит Кутахану, сыну легендарного предка Бугуясского рода Оспетского наслега Усть-Алданского улуса, жившему в середине XVII века. Гробница представляет собой срубное строение из бревен, сложенных «в обло» и состоящее из пяти горизонтальных звеньев. В 3 м от сруба сложены полусгнившие части арангаса на высоких столбах. Данное захоронение было вторичным и было сооружено в первой половине XIX века. Сруб был двойным, внутри второго сруба находился гроб-колода. В гробу на правом боку лежал костяк мужчины, с слегка согнутыми конечностями⁵. 

Погребение с таким положением тела с сопроводительным инвентарем был найден и изучен участниками Саха-Французской экпедиции в 2004 году. В 14 км к северу – востоку от с.Чурапча в Болтогинском наслеге в местности Дьюсюлен Чурапчинского улуса найдено погребение с позой «на боку». Погребение находится на северном склоне 6 метровой террасы. Растительный ландшафт окрестностей представлен хвойным лиственничным лесом и луговой растительностью. Склон террасы представляет собой бугристую поверхность, сформированную из мелких бугров термокарстового происхождения, образовавшиеся в результате протайки полигональных жильных льдов.

Очертание погребения на дневной поверхности прослеживались по слабовыраженной просадке грунта в виде овальной впадины, ориентированной по продольной оси запад-восток. Над впадиной был разбит раскоп 2х3. При зачистке раскопа под дерном прослеживались угольки. Их наличие можно объяснить пожаром, уничтожившим надмогильное сооружение. В заполнении ямы были обнаружены два металлических предмета: 

1) кованый крючок для подвешивания колчана, плоский, листовидной формы, петля в верхней части образовано проковкой одного из углов с остатком в виде прямоугольного стерженька, загнутого душкой, нижний конец образует крючок; 

2) второй предмет представлен фрагментами декоративной железной обкладки (предположительно от колчана или уздечки), состоящей из прямоугольных металлических лент, соединенных заклепками. На глубине 48 см от дневной поверхности проявилось берестяное полотнище из шести подпрямоугольных полосок, сшитых конским волосом. Под ним был уложен костяк молодого мужчины в возрасте 25-30 лет, ростом около 170 см, лежащего в скорченном положении на правом боку с подогнутыми ногами (См.Прил. Табл.1.). Семантику скорченности в данном случае можно объяснить сакральной имитацией позы спящего человека. Правая рука покойника была положена под голову и вытянута вперед, левая – согнута в локте и кистью касается колена, голова ориентирована на запад. Костяк был уложен на прямоугольный настил, составленный из 5 бревен, устланный берестяным полотнищем. Из тонких же бревен образованы стенки в один венец.

Голова погребенного покоилась на седле, сохранившееся в виде слабовыраженного контура передней луки в виде цветового пятна в почве. В изголовье были уложены конские удила и железная круглая пряжка ремней оголовья. Предметы сильно проржавели, деформировались.

Одежда полностью истлела, фрагментарно сохранился лишь орнаментированный кожаный опоясок верхней одежды. Поясковая орнаментальная композиция представлена фигурными медными бляшками, окантованными тройными рядами белого и черного бисера. В дополнение к опояску пришиты медные, литые подвески, одна из них выполнена в форме ажурного, плоского «колеса» с зубчатым краем и восемью спицами, две другие представлены в вариации креста, лицевые стороны которых заполнены косым елочным узором. Еще одна подвеска, аналогичная первой была обнаружена в области бедра. Эти подвески можно трактовать в одном семантическом поле с понятиями полярного культа. Функционально они несли магический смысл оберега⁶.

Здесь же были обнаружены три металлические гирьковидные орнаментированные подвески. У южной стенки, на уровне голени костяка было зафиксировано 7 железных черешковых наконечников стрел, остриями вниз. Рядом с наконечниками стрел был обнаружен кованый черешок какого-то предмета с дугообразной петелькой у основания, длина черешка 6,5 см, наибольшая ширина 0,7 см.

На уровне пояса с правой стороны подвешивался якутский нож в ножнах из бересты, клинок и ножны сохранились во фрагментах, рукоять истлела. Вдоль южной стенки погребения была уложена ритуально сломанная половинка якутского лука, сохранившаяся лишь во фрагментах обклада из бересты. Другая половина в таком же состоянии находилась у противоположной стенки. 

Снаружи полотна у северной стенки была уложена пальма «батас» - цельнокованое, полифункциональное, однолезвийное черешковое орудие. Грани клинка ассиметричные, спинка прямая, по краю спинки отковано желобчатая фаска, лития лезвия ломанное, то есть плавно расширяется от основания к средней части, а затем сужается в верхней части. Черен от клинка с трех сторон разделен невысоким бортиком, служившим упором для рукояти. Почти не сохранившаяся орнаментальная композиция у основания клинка представлена инкрустацией из 5 бронзовых или медных полосок. Общая длина орудия 62, 6 см.

В северо-восточном углу настила был поставлен вверх дном железный котелок. Форма котелка – перевернутый усеченный конус, стенки тулова и донышка составлены из трех кусков листового кованого железа, составные части крепились посредством железных заклепок. Котелок сильно проржавел, сохранился в виде нескольких фрагментов стенок тулова, донышка и душки⁷.

Таким образом, Ожелунское погребение можно отнести к редким, немногочисленным в Якутии археологическим памятникам. Якутские археологи на основании типологического анализа сопроводительного инвентаря – батаса, серег, бронзовых поясных подвесок и пояса обшитого бисером, данное погребение датировали XVII-XVIII вв⁸.

¹ Новгородов И.Д. Археологические раскопки музея//сб.науч.ст. ЯРКМ. Вып.1. Якутск, 1955. С.155
² Бравина Р.И. Погребальный обряд якутов (XVII-XIX в.в.) Якутск, 1996. С.49
³ Константинов И.В. Материальная культура якутов XVIII века. Якутск, 1971. С.42-43
⁴ Гоголев А.И. Археологические памятники Якутии позднего средневековья XIV-XVIII в.в. Якутск, 1990. С.37-38
⁵ Гоголев З.В. Раскопки якутских могил XVII века// тр. Якутского филиала СО АН СССР. Вып.1. 1958. С.69
⁶ Жирков Э.К. Отчет о работе Заречного отряда археологической экспедиции ЯГУ в Мегино-Кангаласском и Чурапчинском улусах РС (Я) в полевой сезон 2004 г. Якутск, 2006. С.21
⁷ Там же. С.22 
⁸ Николаева Д.А. Средневековое погребение Якутии// Мат-лы XLVI МНСК. Новосибирск, 2008. С.56

Библиография:

1. Бравина Р.И. Погребальный обряд якутов (XVII-XIX вв): Учеб. пособие. – Якутск: Изд-во Якут. ун-та, 1996. – 232 с.
2. Гоголев А.И. Археологические памятники Якутии позднего средневековья (XIV-XVIII вв.). – Иркутск: Изд-во Иркут. ун-та, 1990. – 192 с.
3. Гоголев З.В. Раскопки якутских могил XVII века// тр. Якутского филиала СО АН СССР. Вып.1. 1958. С.65-75
4. Жирков Э.К. Отчет о работе Заречного отряда археологической экспедиции ЯГУ в Мегино-Кангаласском и Чурапчинском улусах Республики Саха (Якутия) в полевой сезон 2004 года. – Якутск, 2006 // Архив МАЭ ЯГУ. Ф. 3, оп. 1, ед. хр. 98.
5. Константинов И.В. Материальная культура якутов XVIII века (по материалам погребений) / Ответ. ред. акад. А.П. Окладников. – Якутск: Якуткнигоиздат, 1971. – 212 с.
6. Николаева Д.А. Средневековое погребение Дьюсюлен // Материалы XLVI Международной научной студенческой конференции «Студент и научно-технический прогресс», г. Новосибирск, 2008, С. 55-56
7. Новгородов И.Д. Археологические раскопки музея // Сб. научн. ст. Якут. респ. краевед. музея. – Якутск, 1955. – Вып. I. – С. 138-162.

Приложение:
Табл.1. Костяк молодого мужчины в возрасте 25-30 лет, ростом около 170 см, лежит в скорченном положении на правом боку с подогнутыми ногами
 

Фото из коллекции Саха-Французской экспедиции