Выделка шкур и декорирование изделий

Материал взят из ресурса "Эвенкия"

С давних пор эвенки научились обрабатывать и выделывать шкуры, изготавливать ровдугу - замшу из шкуры оленя или лося. Женщины шили практичную и надежную одежду, без которой не обойтись в тайге. Передвигаясь по бескрайний просторам тайги в поисках новых пастбищ и богатых охотничьих угодий, эвенки подмечали краски, узоры и переносили их на одежду, предметы домашнего обихода. Эстетической основой эвенкийского декоративно-прикладного искусства стала окружающая природа со всем ее богатством.

 

 

Ровдугу использовали для изготовления обуви, одежды, гамашей, арканов, покрытия для чума. Люди научились красить ее, добиваясь нужного оттенка, используя для этого минералы, кору деревьев, сажу. По сей день используются ровдуги различных оттенков, мех оленя, белки, соболя. 

Эвенкийские женщины владели несколькими способами декорирования изделий: украшение бисером, подшейным волосом оленя, раскрашивание узоров и материалов природными красками. В орнаментах использовали мифологические мотивы священных для эвенков животных - лося, белого и пестрого оленя, и птиц - гагары и лебедя. Тотемных животных изображали на амулетах, а вышивка белым подшейным волосом оленя, по верованиям эвенков, обеспечивала защиту охотнику в тайге от злых духов.
 

 

Основным материалом для украшения одежды, обуви, предметов быта, упряжи, другого снаряжения являлся бисер. Считалось, что чем больше бисера на изделии, тем изысканнее одежда. Готовя мужьям одежду для охоты, женщины в дополнение к костюму украшали бисером рукавицы - коколлол, верхний пояс - натруску с подвесками, чехол для ружья - нагалиска, патронташ - пулькэрук. 

Для эвенка центром мироздания был олень, вещи, вышитые его подшейным волосом, оберегали хозяина от несчастий и бед. Подшейный волос оленя окрашивался до различных оттенков и использовался для декорирования вьючных сумок - инмэк, сумы для одежды, на которой для разделения отдельных элементов орнамента пускали белую строчку из крученого волоса оленя. 

Особое место в творчестве эвенкийских мастериц занимает кумалан. Эти ковры с чередованием белых и черных фрагментов, всегда считались мерилом достатка семьи, ее благополучия. Большие кумаланы расстилались в передней части чума для гостей, самые красивые передавались девушкам и были важной частью приданого. Меховую мозаику можно встретить также на чехлах для ружей, сумочках и коробках для рукоделия, для хранения одежды, и, конечно, на одеялах. 

Кузнечное дело и ювелирные украшения 

Исследователь И.Георги приводит сведения о кузнечном деле эвенков: "Между лесными тунгусами есть кузнецы, но других ремесленников никаких. Наковальня, молот, терпут, которые они, как и само железо, выменивают на мягкую рухлядь у казаков: после кует, сидя на земле, заступы, копейца, огнивы, ножи, пилы, копья, жестяных идолов и сему подобное лучше, нежели подумать можно". 

Эвенки были хорошими кузнецами. Почти в каждой семье были меха - кургэ для раздувания огня и наковальня - таиткит. Один человек ковал, другой нагнетал воздух мехами. Кузнецы занимались в основном перековкой изделий из готового металла. Они умели плавить свинец и олово. Изготавливались украшения для одежды, амулеты, стойки для костра, крюки, остроги.

 

 

В древности предки современных эвенков изготавливали украшения из бивней мамонта и рогов оленей, делали их из цветных камней - нефрита и хрусталя, заливали свинец и олово в деревянные и глиняные формочки. Женщины носили украшения, которые одновременно считались оберегами: металлические пуговицы, медные кольца, оловянные диски, посеребренные пластинки, крестики. Пришитые к одежде они звенели, отпугивая злых духов. 

В Красноярском краеведческом музее вы можете встретить металлические предметы, изготовленные эвенкийским кузнецами: копья, ножи, инструменты для выделки кожи: 

Дерево, береста и кость

Жизнь таежного человека тесно связана с лесом. Из древесины строили лабазы для хранения продуктов и вещей, составляли из жердей остов жилища, строили изгороди для оленей. Из мягкой древесины березы и сосны изготавливали ездовые и грузовые нарты - толгокил, столики на коротких ножках - настол, весла - уливур, ящички для посуды - саводал. Деревянные предметы украшали узорами, которые наносили ножом, долотом, сверлом. Вырезали деревянные маски для шаманов, грациозные фигурки животных и птиц, деревянную посуду, детские игрушки - свистульки, кукол. 

Береста в старину широко применялась в хозяйстве. Ей покрывали чумы, сохраняя прохладу летом, из нее изготавливали легкие переносные лодки дяв и кухонную утварь: большой сосуд для хранения мяса и рыбы, маленький сосуд для сбора ягод, разные табакерки, туеса, в которых взбивали масло из густого оленьего молока. При необходимости мясо сохатого хранили в яме на бересте. Бересту использовали для каркаса, куда крепили вьючные сумки; для люльки новорожденного, для табакерок и ножен. Детали изделий сшивались нитями из сухожилий.

 

Для детей эвенки готовили деревянную люльку - эмкэ, которая передавалась по наследству в роду. Сначала расщепляли бревно на доски, затем тонко остругивали и сгибали две доски над костром. Концы досок сверлили и стягивали ровдужными ремешками. Мастерица украшала готовую люльку по верхнему краю тканевыми полосками из бисера, понизу - чехлом из камуса (куском шкуры с ног оленя). Родные новорожденного изготавливали шкатулку, в которую помещали птичку - деревянную или из ровдуги - хранительницу души ребенка.

Рога оленя были самым доступным материалом для художественной обработки. Раньше рога резали вручную дома, теперь - в сувенирных цехах гравируют и инкрустируют. Эвенкийские мастера изготавливают предметы домашнего обихода и охотничье снаряжение: гребни, пряжки, лопатки, трубки, колотушки для бубнов, лыжные палки и другое.